是书乃吉州龙泉上劦隐君子世基处厚作也，应名《脉粹》。太常博士姚公谊出宰龙泉时序云详矣。处厚伯氏吏部银青公世京崇宁间尝以授大丞相韩公忠彦，韩公授董大丞汲，大丞得之献，试辄效，活人甚众，名振京师，宝爱不啻珠玉。一时业医者俯伏其门颛求恐后。中更南渡，往往散失不全。崇川王君进甫迄获善本，重加校正刻梓，与天下共。就以叔和《脉赋》附于卷右，总之曰《诊脉要捷》，济人利物之量可谓广矣，独惜其未详是书流传之本末。萧君仪甫又能录而遗之，尤可嘉尚。仪甫名来仪，好古博雅，乃处厚孙侄云。嘉定癸未上巳日，修职郎、连州录事参军李撰谨书。

五山之精，六气之英，鍊为神器，电晔霜凝。噫，此非所谓干将、莫耶者乎！其隐于丰城也，扃以坚珉，閟之深壤。剑且静矣，何自而氤氲，氤氲发为光怪，上摩星斗，而骇动人耳目哉？盖物必有用，用必因时，射彩腾辉，不能自遏。非若瓦砾无知，朽腐不灵，终没没以无闻耳。然殊珍上瑞，初不茍合，孰能感而致之？自非厚硕忠信，无愧幽明，如张茂先者焉，剑胡为而来哉？惜其逢辰不竞，怨祸方新，忠荩云亡，王室沦没。呜呼，是剑也，茍得其时，使刘季用之，必挥拂白蛇之卧；使朱云请之，必齮龁佞臣之颈。付之荆楚之客，必喋血虏庭；加之晋郑之敌，必三军白首，岂不壮哉！观其凛凛之风，荧荧之质，必不绕指柔，必不自挺出，必不为属镂以害忠良，必不为含光以夸幻惑，必不铭金字以谶奸雄，必不饰犀文以资玩好，必不潜于鱼腹以成窟室之凶，必不舞于鸿门以快沐猴之怒。倘不遇焉，宁霍然变化，蜿蜒于深渊寒濑之中，若将终身耳。用则见，不用则隐。视彼良庖之刀，族庖之刃，刓蔽折缺，岁月而频更，犹冀磨砺钝涩，以希一割之效者，岂不万万相悬哉？昔吴王阖闾铸剑二，阳曰干将，作龟文；阴曰莫耶，作漫理。茂先得之于异代，款识宛然。迹其显晦，莫知所自。岂在在处处，阴有神物护持耶？自吴至晋数百馀年，而剑一出，出不数十年而化去。自晋至今，又几千矣，异彩荧光，一何辽落也？岂象纬之学，精研者寡，莫能指纵耶？将乾坤伟人，世不常有，无以召之耶？抑神宝去来，自有定数，非可以岁月期耶？方今风尘霾晦，威柄倒置，政须此物，以毕能事。吾闻白水之滨，鹅峰之下，有异气焉，亘天拂云，久而益耀，方与博物之士仰观俯察，表而出之，庶几绝代之珍，不陆沉于今日。仍招之以辞曰：

宝剑来，流天精，百神观，三年成。宝剑来，光陆离，莹鸊鹈，截鲸鲵。宝剑来，抚七星，蔑流英，掩青萍。宝剑来，骇风胡，誉倾城，价论都。宝剑来，奉君王，定四夷，临八荒。宝剑来，应时昌，时乎时，毋深藏（《屏山集》卷六。又见《古今合璧事类备要》外集卷五七，《古今事文类聚》续集卷二七，《山堂肆考》卷一七九。）。

霾晦：明本作「澒洞」。

余少及与里中前一辈方子默、柯东海游，皆喜称景绚为人。子默之言曰：「景绚，吾宗英也」。东海之言曰：「景绚，吾畏友也」。景绚名武子，世居莆之龙井。两贡于乡，文战顿挫，去游江湖淮浙，所至交其贤隽。庆元丙辰混补，以「周立九府圜法」命题，祭酒高公炳如擢冠诸经。天下皆诵君赋，然君博极群书，他文字皆精妙。辰倅叶公谦之爱其才，女焉，馆甥于辰。既而中乙未第，历潮阳尉。某士谒索不厌所欲，适白石黄公景说将漕压境，士造飞语投谍。漕见君题驿壁诗有「明月照齐州，玉龙楼欲起」之句，倒屦迎揖。君乞辨诬，漕呼投牒者，则已遁。由是重君，与仓、宪迭举关升。秩满，谒南铨，注循州教授。君尝校艺于循，发策士不能对，至是口讲指授，文风一变，梅之衿佩有裹粮越境而来者。守欲畀京削，君巽与族人长乐令世京，守高其义。推官徐郯坐假前守荐牍为帅所发，疑君有力，媒蘖于他司，并免官。诗境方公信孺漕广右，辟君博白令，改梧州判官，与象州赵法曹俱延致幕下，宾主欢甚。法曹后贵，所谓虚斋者。属梧阙守，当次摄，君辞。宪使曰：「梧凋弊，非方君不可」。诗境不能夺。君至，大蠲弛，痛节缩，补总漕逋纲，支兵吏积俸。适宪行部，出迓，舟中得疾，舁君不起。君生于绍兴己卯，卒于嘉定丁丑四月三日，享年五十九，阶至从政郎。配叶氏，继许氏，贤良□许公申之曾孙女。叶氏以嘉定戊辰卒潮阳。子男四人：万成、万全、万福、万石。女一人。全、福并女皆已卒，万石今名汝玉。君之没也，许氏寡弱，万成方丱，汝玉未晬。君平生惟一弟定子，虽后族父，然与君相依为命，自潮徒步至梧。君后事萧然，惟旧书画、古铜数种，赖诗境赙金，爱弟护柩，自西徂东，不能返莆，与叶氏合葬于潮阳县常胜里白竹山。初，君祖秉机字枢甫、父凡字公孙，皆有月旦之誉，负霄汉之志，而老死不遇，再世四丧，皆菆西郭，君以暴露为隐痛，走四方无宁居。既婚宦，竭旅橐奁赀，还里葬王父母于常太里毛竹山，葬考妣于丰成里高阳山。先是，君季又表梦至菆所，四柩自举，再世相贺，寤而君捷旗至，一念之烈通于幽明如此。又嫁四妹，皆得所从。吴婿诹于送往事居尤尽力，诹亦善士。君性至孝，见父抄手书辄泣。汝玉襁褓不天，既长，访父言行，吴婿之子帝允年八十矣，历历以告，且出君遗墨数纸。汝玉会粹为《家传》，来请铭，且泣曰：「墓师多谓白竹山不利，某弟兄以某年月日改葬于某山之原」。许氏卒于绍定庚寅，并迁焉。君世清贫，二子遂为潮人。兄守坟墓，弟糊口四方，卖文以资身，而举足不忘其亲，必别营高燥而后已。昔徂徕躬耕以葬百丧，至曼卿则不能无待麦舟之助。余谓徂徕幸而有可耕之田，曼卿幸而遇高平公父子耳，若汝玉无田可耕，无麦舟之助，而迁祔之举不愆于素，父子皆巨孝矣。念昔尝接诸老议论，今墓木皆参天拂云，余亦齿发残秃，见汝玉长身而髯，如见君面。子默名阜鸣，东海名梦得。乃为铭曰：

始君奏赋，逢掖歆羡。咸曰若人，不日馆殿。事乃大缪，霜颠栀面。流落五筦，老未脱选。易箦荒城，埋璧异县。未晬之孤，耕君破砚。相其伯兄，改卜新竁。重趼求铭，言发涕泫。国典旌孝，天道福善。谓余不信，质之经传。

先君潜心《春秋》二十年，得成说于邮上孙先生莘老。其书家传三世矣，兵火焚荡，遂为煨烬。及寓居江浙，尝诵其说以授学者，予每得窃听之。一日，先君为予言：「初，王荆公欲释《春秋》以行于天下，而莘老之书已出，一见而有惎心。自知不复能出其右，遂诋圣经而废之，曰：『此断烂朝报也』。不列于学官，不用于贡举，储积有年。爰自近世，是经复行，而学士大夫亦罕知有莘老说也」。已而叹曰：「吁，孙先生之书其遂湮没已乎，何其久而未显也」！某应之曰：「此书丰城宝也，隐显亦各有时，不幸而埋光铲采于今之世。然而龙泉、太阿之气，自当夜动牛斗，复有达识之士如张茂先辈表而出之，以为天下后世发蒙之器，亦必有日矣」。后数年，有文定胡公著《春秋传》以进于上，学者皆传之，而先君不及见也。予近得之，尝反复其义，盖与莘老之说合者十常六七。然莘老发明圣人之奥，举三传以断得失，反复折中，著为通论。其旨详而明，深而当，异说不得而破，此其邃处，文定似不及也。因暇阅《讲序》，并述于后。

望洋词学，其为士者笑之；受业门墙，予何人而畏彼。盖天下无难为之事，而人间有未见之书。大贤不私其私，小子得志其志。惟圣朝之设科取士，其极选曰博学宏词。昭圣惟取于才华，两日而试四题，初因唐制；中兴兼尚于记闻，三场而命六体，始正今名。其取数也多，用物也宏，必往古是稽，当今是按。故先念其地负海涵之素，而后观其日光玉洁之章。迁固而下，述作之书贵冥搜而暗诵；马郑诸儒，训诂之议亦曲畅而旁通。以此究心，难于用力。间有闻之虽多，守之不约，未免博而寡要，劳而无功。自非衣钵之流传，罕得宗元之统会。卷之不盈握，舒之弥六合，若网在纲；大者会元气，小者入无伦，如钟待扣。其来也远，非人不传。倘得成书，所谓事半而功倍；徒循己见，空嗟童习而白纷。得其要乃得其传，难于作不难于述。张茂先之对千门万户，亦源流汉京宫室之图；武平一之数七穆三元，实根本春秋世族之谱。如某者蒙未育德，壮不如人。方当学语之时辰，已办朝天之衫子。耻扬子云雕虫刻篆之语，爰袖手于八义；犯张横渠捕龙持虎之难，敢潜心于六典。岁月未更刀之久，风雷催化剑之祥。脱迹白丁，仅免书空之咄咄；输筹黄甲，又为造物之拘拘。曳尾泥涂，惊心笞箠。欲操觚而弄翰，俾补劓以息黥。铁戟未消，犹有重磨之志；铅刀虽钝，冀收一割之功。所谓家无三馆四库之藏，人率偏方一曲之士，切劘则难于友，访问则希其师。或通国之一贤，实后知之先觉。五百馀言皆览记，愧非聪明；尉之声称二十八，宿罗心胸。愿出词章，公之陶冶。比趋抠于丈席，期了悟于印宗。舍是将安之乎，洁己与其进也。伏遇某官儒林巨栋，学海健航。父子名家，俱擅连鳌之手；兄弟跨灶，迭蜚鹗荐之声。萱光绍于世科，爰晋扬于膴仕。兰亭警察，肯私豪贵之通津；莲幕风流，况得崇台之近水。入仪鸳序，治贰藏书；出□龙藩，题舆泥轼。政事特其土苴，词华足任铺张。位之八座三台，未为过者；人曰十年五马，尚切迟之。岂容昼锦之安闲，行奉缊纶之褒异。眷兹铅椠，已是筌蹄。韫椟而藏之，至矣美矣；得人而受也，乱耶僭耶？某敢不继晷焚膏，三年拜赐，讲切当为之事业，恢弘有用之规模。副墨闻之洛诵，洛诵闻之瞻明，倘可传来之正；庾斯学于尹他，尹他学于孺子，必无叛去之羞。铭篆何穷，剡濡莫既。